الغريق يتشبث بكل حشيش : « آدم غريق به هر خار و خاشاك براى نجات خود چنگ مىزند » آنها نيز چنين تشبثاتى داشته‌اند . زمان نزول قرآن و محيط جاهليت عرب كه سهل است حتى امروز با آن همه پيشرفتى كه در زمينه‌هاى مختلف تمدن بشرى حاصل شده است ، و اين همه تاليفات كه انعكاسى نيرومند از افكار انسانها در جوامع بشرى است ، و اينهمه قوانين و نظاماتى كه به وجود آمده ، برترى تعليمات قرآن بر آنها به هنگام مقايسه كاملا آشكار است . حتى به گفته سيد قطب در تفسير « فى ظلال » جمعى از ماديون در روسيه شوروى هنگامى كه مىخواستند در كنگره مستشرقين كه در سال 1954 ميلادى تشكيل شد بر قرآن خرده بگيرند ، چنين مىگفتند كه اين كتاب نمىتواند تراوش مغز يك انسان - محمد - بوده باشد ، بلكه بايد نتيجه تلاش و كوشش جمعيت بزرگى باشد ! حتى نمىتوان باور كرد كه همه آن در جزيرة العرب نوشته شده باشد ، بلكه بطور قطع قسمتهايى از آن در خارج جزيرة العرب نوشته شده است ! ! ( 1 ) . آنها از يك سو چون طبق منطقشان دائر به انكار وجود خدا و مساله وحى براى همه چيز تفسير مادى جستجو مىكردند ، و از سوى ديگر نمىتوانستند قرآن را زائيده مغز انسانى در جزيره عرب بدانند ناچار به تفسير مضحكى دست زدند و آن را به جمعيت كثيرى از داخل و خارج عربستان پيوند دادند همان چيزى كه تاريخ به كلى آن را انكار مىكند ! به هر حال از اين آيه به خوبى استفاده مىشود كه اعجاز قرآن تنها در جنبه محتواى آن نيست بلكه الفاظ قرآن نيز در سر حد اعجاز است ، و كشش و جاذبه و شيرينى و هماهنگى خاصى كه در الفاظ جمله بنديها وجود دارد ما فوق قدرت انسانها

--> ( 1 ) تفسير فى ظلال جلد 5 صفحه 282 .